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「靈體‧聲音瑜伽」，意思是指「天音瑜伽」。是使個體小我的靈魂脫離心智與物質，從而與「宇宙（大我）的靈識」（上帝或梵天）合而為一。

精通此瑜伽的大師們指出，「宇宙靈識」以兩種基本形式化現，即「無光之光」和「無 聲之音流」。這兩種靈性的光與音和物質世界的光與音並不一樣，但卻和物質世界的光和音之間的關係相對應，亦即光是一種振動頻率極高的音。「光」與「音流」是萬有振動的一部分，一個人如果能與此「音流」溝通(前提是第三眼要開通)，那麼他也必定在通往那每位過去偉大明師都談到的「光」的道路上。

高振動頻率的天音具有引人入勝的音樂特性。例如，蒲魯太納斯 (Platinus)，即「新柏拉圖學派」的創始者，曾經說過：「每曲以旋律及節奏為基礎的音樂，都是天堂音樂在地球上的翻版」。畢達哥拉斯相信，人類一直都跟「天堂音樂」有溝通，從出生的那一刻起，「天堂音樂」便充滿了人的內在耳根(松果體)。

著名的十五世紀印度神祕主義學家及詩人卡比爾，曾經長篇大論地談到神祕的「無器之樂」會引導靈魂進入陶醉狀態 柴可利 博士是一位語言學家兼考古學家，而且是國際生物遺傳學會的創始人之一。他曾經意外地在梵諦岡發現了一份源於耶穌基督去世後的第三世紀的祕密阿拉姆語經文。他翻譯了一份已被披露的文件「亞森和平福音」，裡面提到：「太初有音流，此音流與上帝同在，此音流就是上帝。」 經過大約二十年鉅細靡遺的研究， 柴可利 博士確信，耶穌基督是當時極受人尊敬的古猶太亞森修行團體的一員，所以也一定承襲了該團體密傳的靈修傳統。

柴可利博士在「亞森耶穌」一文中說：「亞森團體曾居住在死海地區，種有亞森生命之樹，而該樹最高的枝幹以亞森耶穌為代表。」佛教「楞嚴經」記載，釋迦牟尼佛的大開悟徒弟——文殊師利菩薩認為，靜觀「神聖音流」(觀音法門)的打坐方法是到達涅槃的唯一途徑，釋迦牟尼佛表示同意， 並說：「大眾及阿難，旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是，此是微塵佛，一路涅槃門，過去諸如來，斯門已成就。」古代印度哲學巨著「奧義書」中採用的一些專有名詞：「 Sabda婆羅門」、「乙太 Bani 」、「 Nada 」、「神聖音流」等等，都是指最初始的音流。例如，「 Hansa Nada奧義書」寫道：「 Nada 打坐法，亦即『以音流為主』的打坐法，是通往解脫的堂皇之路」。老子描述「道」為「有物混成…周行而不殆」及「萬物之母」。他也寫到：「大音希聲」。在老子之後三百年左右，莊子也解釋了與「天籟」溝通的好處，他說：「若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣﹗耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」 「夫徇耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，…」 宗教經典中提到的「始初音流」和「振動力」也的確為科學所證明。