要 開 悟 成 佛...先 修 修 仙 吧！
在佛教的世界裡，常常發生顯教與密宗信徒對教法與修行方式
的爭議，
修密宗的人瞧不起走顯教路線的人空談佛法…
修淨土顯宗路線的大德則批判密宗是怪力亂神、邪魔淫教…
兩造間的許多門派各說各話；甚至互相嗆聲叫罵，真是有趣極
了。
對我而言，因為潛居鄉間修行，生活簡單，藍天白雲...
我修我的養生法門，很少與同道爭論佛法空性，
說直接一點，除了面對自己的信眾之外，
我根本不關心別人信或不信，
管他顯不顯、密不密、天主或基督…
我只在道場隨緣「接引」有相同理念的朋友，
沒能力也談不上「渡化眾生」，
信者恆信，什麼都不信有時是最自在的人生。
不過既然我一時靈感，有了這個議題，就言歸正傳吧！
顯教在佛法理論上的認知是無庸置疑，基本路線上也是正確
的，但是訴求上卻是有極度的不妥。
對芸芸眾生訴求「要開悟、要成佛」，
等於是畫個美麗的大餅，且是無法充飢的餅，
再添加上宗教麻醉劑(如慈悲呀、空相呀、捨得呀、放下呀...
等等宗教術語)，如此一來，辦道場蓋大廟就無往不利了。
即使專業修行的法師日夜苦修要開悟都有高度困難，
何況在社會上庸庸碌碌奔波的廣大信眾？
顯教大德動輒向弟子開示要精進、要開悟、要成佛；
扯了一堆連自己都做不到的大道理，
密宗喇嘛仁波切也遑不多讓，大肆鼓吹修什麼金剛妙法，
可以一世解脫、迅速成佛…
受教的信徒呢？
就是被灌了迷湯、無法分辨方向的肥瘦羊群啦！
這種論調平常沒事倒可讓信徒自我激勵，
聊以充實一下心靈空缺，
一旦自己生了莫名其妙的大病、或事業面臨瓶頸、或者至親面
臨生死關頭，您才會知道自己平常修的東西受不受用，這就是
很實際的問題。
走學佛的路線，必須先透過修「天道」的過程，
這是顯教大德最排斥、又不得不要經過、卻又苦無門道的路線，
說得通俗一點，就是修「仙道」啦！
修仙的目的就是要先把身體搞得健康一點，
才有機會進階，探入般若佛海。
如此循序漸進，走釋迦牟尼佛走過的路，
才會有一丁點「開悟」的可能，否則就是「不可能的任務」。
通常我若跟修行的朋友談到此，大概就要起爭論了！
所以我稍微引用經典來佐證一番：
「金剛經」云：
…須菩提，又念過去五百世，做忍辱仙人，於爾所世，無我
相，無人相，無眾生相，無壽者相………
（離相極滅分第十四）
釋迦牟尼佛在開悟成佛前的前世，就是修行成仙的仙人，
不但如此，還當了五百世，真是樂此不疲。
連釋迦牟尼佛都要先熬個幾百世的仙道生涯才能成佛，
學佛修行就是要一步一腳印、實修苦修點滴匯成海，
又哪來的一世開悟、即刻解脫？
天下有這麼便宜、僥倖的開悟法嗎？
還是現代的芸芸眾生根器都比世尊高呢？
話說回來，仙人的定義、種類又為何呢？
釋迦牟尼佛說：
阿難，復有從人，不依正覺，修三摩地，別修妄念，
存想顧形，遊於山林，人不及處，有十種仙........
...阿難，是等皆於人中練心，不修正覺，別得生理，
壽千萬歲，休止深山、或大海島、絕於人境……
（大佛頂首楞嚴經-卷八）
世尊說的這段話就真有意思啦！
修仙的人是暫時不走開悟成佛路線的，所以不依正覺，
他們認為這個地球是很美麗、且又多采多姿，
以道家「大羅金仙」神通神變力的水準，
至少可以跟十地菩薩平起平坐，
怎麼會希罕去遙遠的外銀河系之外的所謂「淨土」呢？
「維摩詰所說經」闡述這個世界才是真淨土啊，
待在地球上混個幾千幾萬年，五洲七海任遨遊，
當然遠遠超過阿彌陀佛那個無聊的極樂世界呀。
「存想顧形」就是透過觀想、修氣或相關法門，
讓自己外型保持很年輕的狀態，也就是現代人說的「抗衰
老」，這真是很酷很先進的修行技術與觀念。
一但修行成功，生理結構徹底改造，便可長壽百千歲，
箇中樂趣更是妙不可言也。
宗教是講究傳承的，有傳承才會得到口訣，
修行就是要修到長命百歲，甚至活得更久更好更健康更開朗，
不就是如此嗎？
夫妻共修也就是要如此、至親好友共修就是要如此，
您才可以體驗什麼叫做「天上人間」的滋味。
所以呀，我修我的密法道法仙法，
我很清楚自己的修行方向就是「身體健康、長壽、年輕、愉悅
自在...」，絕對不談什麼開悟成佛的大道理...
我自己如此，
未來「紫清密境」養生道場的信徒皆是如此。
節錄自「太淵居士養生筆記」
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