我悟如是新成立的部落落

昨天一口氣讀完了『靈體、靈性、靈媒－活靈活現之三』這本書。

之前作者向立綱先生的前兩本著作『活靈活現』和『人鬼之間』我都有購買，讀了許多遍並註記了許多爭點，都是必須經過再檢視和公評的。

若問我個人讀後心得，一言以蔽之，這是一個『新興宗教』，一種新的信仰，這本新書已經將「教義」和「入教手續」（認主）都交待完備，當然選擇權在諸位的手中。

這個世界上沒有人不渴望幸福逃避痛苦，沒有人不希望長壽、富足、快樂，但幾乎所有人都要面對疾病、貧窮、痛苦。

聖嚴法師提過「面對它、接受它、放下它。」這是灑脫。

人的一生最終不免面對死亡，既然死亡與輪迴不可避免，倘若這世上有了生脫死解脫悟道之法，那要拿什麼代價去換？這是禪門公案。

禪宗是上乘根器的解脫法，說似一物即不中，教我如何說？「金剛經」中的三段式論辯『是什麼、即非什麼、是名什麼』就有這禪的味道。

實際上想說的是，我甚至跟黃老師預約了時間前往請教，可惜那天因為有事沒有成行，這樣一來下次預約至少要等三個多月，也可看出隨著向立綱先生的著作大賣，引起的回響有多麼熱烈。越來越多人相信自己一生的遭遇都是操之於靈界，如作者所言，唯有『認主、回歸主神』才能求得平安，這是交易不是嗎？如同過去鄉下老人家相信每逢初一十五，到廟裡燒幾柱香，供奉幾樣水果，就能換得菩薩保佑，子孫健康平安、還要賺大錢。

天底下有如此便宜之事？即便有些靈媒體質的人，真的替靈界辦事，服務眾生賺取金錢，就因此幸福快樂？我不敢妄下定論。

現在可以說是精神匱乏的年代，心靈脆弱、大家都在尋求「解脫之道」：解脫痛苦之道。所以靈性商品隨處可見，因為「供需的關係」，『佛說一切法，為渡一切眾，若無一切眾，何用一切法？』『知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。』

釋迦牟尼佛悉達多最終因為不免因為疾病而死，耶穌基督為了眾生死在十字架上，孔子一生顛沛流離...都是因為靈界的影響？

作者向立綱先生點出了許多人的疑問：

常有人這樣問：「為什麼我一生樂於助人，一生致力修行，念經吃素，我卻沒有比別人更好？」「為什麼我一生兢兢業業，辛辛苦苦，腳踏實地，死拚活拚，我卻總是兩袖清風，一無所成？」「為什麼我一生坦坦蕩蕩，正正當當，到了中晚年，卻突然一蹶不振，家運崩跌？」

該反問自己的是：
「我一生樂於助人、一生致力修行，念經吃素，難道是為了過的比別人好？」（怎麼不看看世上更多連生活都過不下去的人，死於戰爭災難的人）

「為什麼我一生兢兢業業，辛辛苦苦，腳踏實地，死拚活拚，我卻總是兩袖清風，一無所成？」
「為什麼我一生坦坦蕩蕩，正正當當，到了中晚年，卻突然一蹶不振，家運崩跌？」

人生無常，神通第一的目腱蓮尊者死於亂石之下，有誰能比他更有力量預知、更有力量預防這一切呢？因果業力的力量如此之大，既然活在這個世界上，就不免生老病死，只是早與遲，9-11恐怖攻擊死的可都是美國金融界的菁英，年薪收入傲視群倫。

就連百年難得一見的金融大海嘯席捲而來，我們也遇上了，人生在世，金錢地位未必是最重要的，什麼是成功？成又如何？不成，又如何？想想自己還有什麼值得慶幸和珍惜的吧。

『活靈活現』書上說，因為靈的存在，才有前世今生；因為靈界與神尊的運作，才有因果與輪迴，而21世紀2000年開始，正是走入因果世紀，因果世紀的特質就是亂象與因果清算。在這種混亂與亂象中，唯有認識「靈」，從「靈」的角度切入思考，才能找出自己的方向，也才能知道人生的目的與價值。所以說，21世紀也是個「靈」的世紀。

再仔細看看自己周遭的朋友和這個世界上每天發生的事，歷史上古今中外的故事，可以舉出更多案例實證說明『因果與輪迴不是神尊的運作，也不會是靈界的介入造成』，不想在這逞口舌作辯論，尊重作者對於靈的看法和見證，每個人的角度不同，所以看法不同。境界不同，所以做出不同的結論。