這首正氣歌對於修習各種正法皆有不可思議之功，這是我個人體驗，與有緣分享之。
正氣歌全文，一字一句如同天地雷電集中於人身中脈各脈輪氣爆，若能配合寶瓶氣持氣念誦，感覺全身所有毛孔打開，氣走全身，病濁氣自然消散，兩眼似要放電噴火，感應周身光明遍佈！
文天祥的正氣歌如能背熟，特別於鬧鬼邪祟之地誦念，鬼神不能侵。
一氣呵成念來，只覺全身氣鼓盪，忍不住放聲大笑，生死無懼！感念體會到文天祥坦然面對生死，頗有引刀逞一快，不負少年頭的痛快！
從許多鄉野軼聞傳說，文天祥解送大都之前，曾獲得異人傳授密法，死時全無痛苦，而後開棺未見屍首，早已羽化成仙。
留下正氣歌傳誦千古，有緣人識之當自珍重，有不可思議之力量耳。
（中文翻譯如有不妥煩請指正）
正氣歌並序
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然﹕雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」
彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
白話翻譯：
天地間存在正氣，以各種形式出現於世間，在地上化作江河和山嶽，在天上化為太陽和星辰，在人身上稱浩然正氣，正氣無所不在充滿於天地間。當太平的時候，為臣的含蘊和順之氣效力於朝廷；一旦時局艱難欲見生死，忠臣的氣節傲骨才會表現出來永留在史冊之上：
在齊國有太史記載崔抒弒君的簡冊，在晉國有董狐記載趙盾弒君的文字，在秦朝有張良狙擊始皇的鐵椎，在漢朝有蘇武出使匈奴所持的旄節；三國時期有寧可斷頭的嚴將軍，有血濺帝衣的嵇侍中，有被賊剔齒的張睢陽，有罵賊割舌的顏常山，或是早帽布衣隱居遼東的管寧，清白的節操，比冰雪還要堅貞皎潔，或是寫出師表的諸葛亮，連鬼神都感泣他壯烈的節操；或是渡江擊漿的祖逖，激昂憤概誓吞胡羯，或是奪笏擊賊的段秀實，使叛逆頭破血流。
這廣大充塞的浩然正氣，嚴肅壯烈地永存宇宙之間。當它貫通日月時，個人的生死又那值得計較？大地的綱維依靠著它才能永久而不斷，天柱有了它，才能顯現崇高，人類君臣，父子，夫婦的綱常有了它，才能維繫而不墜，而道義是正氣的根源。
可嘆的是我遭遇到窮厄的時運，現在國家滅亡，實也是我這做臣子的沒有為國家竭盡心力啊！倉促之間成了俘虜，用驛車押送到極北的大都。如果敵人要我受鼎鑊烹煮的酷刑，我也會把它當做像喝糖漿一樣甘美。我祇求痛快的一死卻不能！在陰暗寂靜的囚房裡，處處閃著鬼火；即使在春天，院門深閉，白晝一如黑夜。把我和一般囚犯關在一起，就好比千里馬與牛同槽共食、雞與鳳凰同住同吃一般。一旦罹患疾病，自料將死棄溝壑，而成枯瘠的屍骸。像這樣經過了兩年，各種惡氣自然退避。感嘆這塊低溼的地方，竟然成為我的極樂世界：難道有其他巧妙方法？使得陰陽寒暑沴惡之氣不能為害我。只不過此心光明，永存不變，視富貴如浮雲罷了。無盡的憂思，何時能了！古人雖已遠去，但其模範事蹟永留人間。在風涼的屋簷下翻閱古聖賢書，前哲的道義風範，如在眼前，光芒映照著我的顏面。
我悟如是註: 「正氣歌」有極強的能量，建議從序開始大聲誦讀
讀時可觀想每個字都化做「極強的白色火光電」
充滿中脈 再從全身毛細孔散出，整個蛋型氣場都是「白色火光電」
念力強者可直接觀想整個空間沖滿「白色火光電」。
讀正氣歌時有收到相關道家高靈的訊息，虹光班的同學能把「正氣歌並序」背下來的
將幫同學點化「白色火光電」能量 與傳一特殊驅邪神咒與一超強淨化空間符 
再次感謝 金色身的分享 
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